Boston – l’auteur israélien Amos Oz est né à Jérusalem en 1939, le fils de parents avec des racines en Lituanie et en Ukraine. Dans son roman autobiographique 2002, A Tale of Love and Darkness, son père se rappelle comment les murs en Europe ont été couverts de graffitis: « . Juifs, en Palestine » Puis, quand il atteint la Palestine, les murs ont été griffonnés par les mots «juifs, sortir de la Palestine.  »

Cette mémoire visiblement la perspective des couleurs Oz comme un Juif et un Israélien. Il est un impénitent sioniste. Il a également été l’un des premiers Israéliens à préconiser une solution à deux Etats au conflit israélo-palestinien après la guerre des Six Jours. Dans un article 1967 dans le journal Davar du travail, il écrit que «même l’occupation est une occupation inévitable corruption ».

Un des premiers membres de La Paix Maintenant, une ONG israélienne consacre à la promotion de la paix entre Israéliens et Palestiniens, il s’est opposé aux colonies de Cisjordanie depuis des décennies. Et en 2011, à l’indignation de beaucoup, Oz a envoyé une copie de A Tale of Love and Darkness, à le dirigeant du Fatah emprisonné Marwan Barghouti, avec cette dédicace: «Cette histoire est notre histoire, et j’espère que vous avez bien lu et nous comprenons mieux . En espérant que vous verrez bientôt la paix et la liberté.  »

J’ai eu la chance d’entendre parler Oz lors d’une session plénière à la « pro-israélien, pro-paix » organisation de J Street « Making History » conférence à Washington, DC récemment. Détendu et s’engager alors qu’il s’adressait à plus de 2000 participants dans une salle caverneuse, Oz martelé à son thème principal: que le conflit israélo-palestinien est une tragédie « dans le sens le plus pur », parce que c’est un affrontement entre «droite et de droite » - entre une demande très puissant à la terre et une autre revendication non moins puissante sur la même terre. La Palestine est la patrie des Palestiniens de la même manière la Grèce est la patrie des Grecs, dit-il, et les Israéliens sont en Israël « pour exactement la même raison ».

Oz a dit clairement qu’il a peu de patience pour le «sentimentaliste Ouest » idée que le conflit est juste une question de malentendus qui peuvent être compensés avec « une thérapie de groupe peu ». «Les rivières de boire un café ensemble ne peut pas éteindre la tragédie de deux peuples revendiquant à juste titre le même terrain que leur seul et seule patrie », at-il dit. Au lieu de café, ce qu’il appelle, c’est un «compromis vivable ». Compromis signifie la vie. Le contraire du compromis n’est pas l’idéalisme et l’intégrité, mais « le fanatisme et la mort ».

Pour ce lauréat du Prix Israël, un Etat ne propose pas une solution. Plutôt que de une lune de miel, ce que les Israéliens et les Palestiniens ont besoin, dans ses mots, est un «juste, si douloureuse, le divorce ». Mais au lieu de l’arrangement actuel – caractérisé par la soumission et de domination – les parties ont divorcé vivront côte à côte, et non pas les uns sur les autres.

Oz est persuadé que la majorité des Israéliens et des Palestiniens sont prêts à accepter – à contrecœur – le divorce: une solution à deux Etats, les frontières de 1967 avec des modifications et des deux capitales à Jérusalem. Il offre une autre métaphore: le patient, israélien et palestinien, est malheureusement prêt pour une intervention chirurgicale douloureuse; les médecins sont des lâches.Les médecins – la direction des deux côtés – doit aller de l’avant. Oz ne sait pas où les dirigeants auront le courage de mener à bien les interventions chirurgicales nécessaires, ou quand, mais les êtres humains sont «ouvertes», ils peuvent surprendre même eux-mêmes. Et, dit-il avec confiance, les personnes qui sont encore en vie aujourd’hui de concrétiser cette vision.

Maître de la littérature qu’il est, Oz fait allusion à deux sortes de tragédies: celle de bien connue dramaturge anglais William Shakespeare et ceux du 19ème siècle l’écrivain russe Anton Tchekhov. Avec Shakespeare, à la fin de la pièce, la scène est couverte de cadavres, mais la justice l’emporte. Caractères de Tchekhov, d’autre part, sont déçus, déçus, et la mélancolie – mais vivant.

Oz est à la recherche vers une fin tchékhovienne du conflit israélo-palestinien « tragédie ». Il ne s’attend pas à des joueurs – deux peuples avec des droits égaux à la même terre – d’être «heureux» quand le conflit est finalement résolu.Mais ils seront encore en vie, et capable, au fil du temps, de la guérison, et de construire une relation nouvelle et productive.

Ceux d’entre nous qui ont écouté Oz lors de la conférence de J Street pourrait différer sur lequel de ses métaphores – le divorce ou la chirurgie ou à cette subdivision à domicile – est le plus apte à décrire la manière dont le conflit doit être résolu. Mais je pense que nous mettre d’accord sur ceci: la tragédie israélo-palestinienne a besoin d’une fin de non-shakespearien, et bientôt. C’est ce qu’on appelle un compromis.

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* Michael Felsen est avocat et est membre du comité du Cercle des accidents du travail à Boston, Massachusetts, une organisation de 110 ans communale dédiée à l’éducation laïque, la culture juive et la justice sociale. Cet article a paru dans le Jewish Advocate et a été écrit pour le Service Nouvelles de Common Ground (CGNews).

Source: Nouvelles commune de chaussée Service (CGNews), 24 Avril 2012, www.commongroundnews.org
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